石介于宋仁宗天圣八年(1030)中進士，曾歷任秘書省校書郎、鄆州觀察推官、鎮南軍節度掌書記、嘉州軍事判官、國子監直講等職。范仲淹等于慶歷三年(1043)行“新政”，石介積極參與，寫了《慶歷圣德頌》，指名道姓地品評人物、褒貶大臣，因此得罪了不少人。有《徂徠石先生文集》二十卷，其中卷一至卷四為詩。石介詩四卷，以清光緒十年刊濰縣張次陶藏影宋本為底本。校以清康熙五十五年燕山石氏刻本（簡稱石本），康熙四十九年徐肇顯刻本（簡稱徐本），清乾隆五十七年劍舟居士鈔校本（浙江圖書館藏，簡稱劍本）等。“新政”失敗后，石介遭人陷害，牽連到范仲淹、富弼等人。范仲淹、富弼只能自請外任，石介也難于立于朝，得判濮州，第二年便病故。石介死后，仍受到夏竦等的陷害，險遭發棺驗尸之酷，最后在杜衍等擔保下才得以幸免。著有《徂徠先生全集》、《怪說》。他繼承孔孟的民本思想，提出“民者，國之根本也”；“人皆曰天下、國家。孰為天下？孰為國家？民而已！有民則有天下，有國家；無民，則天下空虛矣，國家名號矣”。
石介（公元1005－1045），宋代文學家，字守道、公操，北宋兗州奉符(今山東泰安東南)人，故居在徂徠山西北之橋溝村。曾講學徂徠山下，世稱徂徠先生。北宋天圣八年（1030）進士，初任鄆州推官、南京留守推官。在南京任職期間結識孫復，并引為知己，幫助他到泰山講學，拜其為師。景佑三年（1036），任嘉州軍事判官，因母親去世，歸家奔喪。居喪期間，在徂徠山長春嶺下建徂徠書院，“以《易》教授諸生”。慶歷二年（1042）夏，服喪期滿，召為國子監直講。慶歷新政時，石介作《慶歷圣德詩》，積極擁護改革。新政失敗后，受到保守派打擊，被迫出任濮州通判。慶歷五年（1045）卒，葬于徂徠山下。歐陽修作《徂徠先生墓志銘》。著有《徂徠先生文集》。泰山五賢之一。學者習稱其為徂徠先生。北宋儒家學者，經學家、文學家，與胡瑗、孫復一起被后人合稱為“宋初三先生”。
